¿Cómo influye en la vida de las personas las improntas del nacimiento? ¿Qué significa para el bebe todos los protocolos médicos?

He tenido el privilegio de acompañar a distintas personas que han revivido  su nacimiento en las sesiones de terapia, y puedo decir que, en general, el nacimiento es un momento muy cargado emocionalmente y a veces muy traumático. Os voy a contar el caso de una adulta que vuelve a revivir su parto traumático. Diana es una joven de 30 años y toda su vida se ha sentido rechazada y abandonada por las personas de su vida: padres, hermana mayor, compañeros de trabajo, amigos, parejas.

Ha llegado a la consulta diciéndome que estaba ya cansada de los mismos patrones que se repiten en su vida y que está lista para un cambio. Hemos empezado con el protocolo de las Memorias Prenatales, pasando por la etapa de preconcepción, para ver cuál es su misión de vida, continuando con la concepción, para sentir estas improntas de su primera célula biológica, continuando con las distintas etapas de su vida intrauterina, para descubrir cómo aparece este primer sistema de creencias y programas limitantes y poco a poco, hemos llegado al nacimiento.

A través de una regresión hemos llegado al momento de nacer, en el cuál había una gran resistencia a la hora de salir.

¿Qué pasa? le pregunto y me contesta que simplemente no tiene ganas de salir porque la otra le está gritando ¡Más rápido, date prisa, empuja, empuja!!

Digo ¿quién es la otra?

No sé, una que le dice a mi mamá que me empuje más rápido. Yo no quiero salir más rápido, necesito mi tiempo. Y no entiendo ¡por qué nos grita tanto!

Cuando salió, me describió a la persona que gritaba como vestida de blanco. Le sugiero que continúe contándome lo que está experimentando allí, en la sala de partos.

Mi mamá le pregunta a esta señora si soy un niño, pero la señora le contesta que no, que soy una niña. Siento que mi mamá está desilusionada…Quería un niño. La oigo decir: Quizá la próxima vez…

Y tú ¿cómo te sientes, sabiendo que has desilusionado a tu mamá?

Me siento rechazada y culpable por no ser lo que ella deseaba, un niño.

Y ¿qué tiene que ver esto con tu vida adulta?

…..Pues pasa igual, me siento rechazada y después culpable por no ser como ellos quieran, como ellos desean que sea.

Vuelve a este momento, justo después del nacimiento y cuéntame ¿qué pasa contigo aquí?, ¿qué es lo que estás experimentando?

Pues no sé, tengo mucho pánico….esta señora vestida de blanco me lleva a otro sitio, me separa de mi mamá…Ay, no puedo respirar, siento que me ahogo, ¿dónde me lleva? ¿Por qué me separa de mi mamá?

Respira profundamente varias veces y dime ¿qué sientes ahora?

Me siento abandonada, siento que toda mi alma está sufriendo por esta separación. Quiero estar con mi mamá! Y ¿si no voy a verla nunca más? ¿Dónde voy a llegar?

Respira hondo y vas a llegar justo en el momento después de esta escena, a ver dónde te lleva.

Estoy en una habitación dónde me mide…y ¡me pesa! ¡Qué horror! ¡Tengo tanto frío!

Continúa…

Y después me lleva a una sala y me pone en una camita, junto con otros niños que están llorando…No quiero estar con ellos, ¡yo quiero estar con mi mamá!

Diana, date cuenta ¿cómo está influyendo este momento tu vida adulta?

Este sentimiento de abandono tan fuerte…lo he tenido desde siempre en mi vida. ¡No me lo puedo creer!

 Este es un pequeño fragmento de lo que fue la sesión de terapia sobre el parto. Hay muchísimas más improntas que se impregnan en este momento de la vida, pero la idea principal es que cada uno de estos elementos de un parto medicalizado tiene una consecuencia en la futura vida adulta del bebe. Todo lo que parece normal para el equipo médico, no lo es para el bebe y quizás estos tipos de experiencias, de testimonios van a contribuir a cambiar “la normalidad” en una sala de partos.

 ¿Tú qué sabes sobre tu parto? ¿Qué impronta del nacimiento estás repitiendo en tu día a día? A través de la terapia de las Memorias Prenatales, tienes ahora la posibilidad de poder descubrir, reestructurar y liberar todas estas improntas, eligiendo un nuevo camino para ti.

Por Raluca Rotaru Terapeuta de las Memorias Prenatales

La entrada «¡Yo no quiero salir!». El parto traumático de una niña se publicó primero en Asociación Europea de Memorias Prenatales.

Fuente: http://lavidaintrauterina.blogspot.com.es/2017/05/entrevista-al-embriologo-dr-jaap-van.html#more

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El feto asocia sonidos y emociones en el útero y los memoriza. Este aprendizaje tendrá, al nacer, un impacto en sus reacciones.

Por Alban Lemasson* y Martine Hausberger ** – The Conversation France
Publicado el 25/05/2017 a las 10:45 en Le Point Santé (www.lepoint.fr)

Tanto en el ser humano como en muchas especies animales – ya sean aves, cocodrilos o mamíferos – el feto es capaz de percibir estímulos externos, en particular el sonido, al menos al final de su desarrollo. Los sonidos percibidos pueden ser naturales (como la voz de la madre) o artificiales (la música). Y el feto hace que la diferencia entre los que le son o no le son familiares. Esta experiencia sensorial prenatal es memorizada de forma natural. Tanto es así, que al nacer, el pequeño ser reconoce la voz de su madre e incluso puede mostrar preferencia por la música que escuchó el final de su embarazo.

Así que hay una transmisión «transnatal», es decir de la etapa fetal a la etapa postnatal. Y esto es cierto para las diferentes modalidades sensoriales. ¿Un ejemplo? Un grupo de ratas muy jóvenes, a cuyas madres se les colocó en condiciones de ingravidez durante la gestación, presentaron alteraciones del equilibrio. De hecho, el comportamiento y la fisiología de la madre son una fuente importante de experiencias sensoriales para el feto, si se sienten emociones mientras se realiza una tarea, a continuación, se observan en él cambios en el ritmo cardíaco.

¿Hasta qué punto se pueden memorizar las asociaciones?

Capaz de aprender por asociación – mediante la memorización de la relación entre un estímulo y su sensación – el feto es sensible a las emociones de su madre. Pero hasta ahora ningún estudio permite acercar estos dos procesos. ¿En qué medida el feto puede asociar estímulos percibidos simultáneamente con las emociones que siente su madre y a continuación memorizar esta asociación? Esta es precisamente la pregunta que nos hacemos en los laboratorios de fisiología, medio ambiente y genética para el animal y los sistemas de ganadería y etología animal y humana.

Para responder a esto hemos elegido un animal modelo: el cerdo. Con la idea de probar si el sonido radiado a la madre durante el embarazo, mientras se le hacía vivir experiencias más o menos positivas emocionalmente, se podría observar el impacto en las reacciones de los pequeños lechones al escuchar esos mismos sonidos. Teniendo una audición muy desarrollada y capacidades cognitivas reconocidas, y estando sometidos en las granjas y pudiéndolos manipular fácilmente, el cerdo era el modelo ideal. Así que iniciamos la lectura de textos a través de altavoces, a la vez que se les facilitaba la asociación de experiencias emocionales positivas o negativas a las cerdas gestantes. A continuación, se observó la respuesta de los lechones a estos textos, justo después de su nacimiento y en las semanas siguientes.

En total, durante el último mes de gestación, 38 cerdas fueron por lo tanto sometidas diariamente durante 10 minutos a caricias u otras fuentes de emociones positivas por la mañana y a 10 minutos de movimientos bruscos u otras fuentes de emociones negativas por la tarde.

Se constituyeron tres grupos. En dos grupos «test», que constaban de 10 cerdas cada uno, estos tratamientos se asociaron con una voz humana en particular (la voz A para el tratamiento positivo y la voz B para el tratamiento negativo en el grupo 1, la voz B para el tratamiento positivo y la voz A en el negativo en el grupo 2).

Finalmente, en el tercer grupo, el de «control», también por 10 cerdas, se aplicó el mismo tratamiento pero sin que las voces fueran difundidas. Las cerdas que no habían escuchado ninguna otra voz, sus cuidadores tenían como consigna no hablarles nunca.

Después del nacimiento, tres observaciones

Después de su nacimiento, los lechones fueron sometidos a pruebas de separación social de cinco minutos, en las que se les ponía solos en una habitación. Tal situación conduce generalmente a inducir los «gritos de angustia» que indican su nivel de estrés.

De estas pruebas hicimos tres observaciones.

– En primer lugar, tuvieran dos días o tres semanas, los lechones que escucharon voces humanas antes del nacimiento estaban menos estresados que los lechones de control, cuando estas mismas voces se emitieron durante la prueba: esas voces fueron, por tanto, percibidas como algo ‘familiar’ después de ser almacenadas en el útero.

– En segundo lugar, cuando se transmitió una nueva voz leyendo el mismo texto, también tenía un efecto calmante, una prueba de que los lechones habían generalizado el efecto de la voz humana.

– En tercer lugar, los lechones se estresaron más por la voz asociada con su madre en una emoción negativa que con la voz asociada a las emociones positivas. Habían memorizado tanto la asociación entre la voz y el tacto de su madre, y ese recuerdo les había generado un impacto importante en sus reacciones.

En última instancia, estos resultados son la primera demostración de aprendizaje en el útero por asociación entre un estímulo sensorial y el estado emocional de la madre. Y deben tener un impacto importante. En primer lugar, porque ponen de manifiesto el impacto potencial de la voz de los cuidadores de madres preñadas en las especies domésticas o en cautividad. Entonces, esto mismo se puede extender a los seres humanos. Podríamos inspirarnos para calmar los recién nacidos en situaciones difíciles – por ejemplo, en caso de parto prematuro – haciéndoles escuchar un poco de música. Y probablemente deberíamos reconsiderar las recomendaciones habituales sobre el embarazo.

* Alban Lemasson es profesor en la Universidad de Rennes 1, director del laboratorio de etología animal y la humana (EthoS), Universidad de Rennes 1,

** Martine Hausberger es directora de investigaciones en el CNRS. Dirige el equipo de investigación PEGASE dentro del laboratorio de etología animal y humana (EthoS), Universidad de Rennes 1.

Traducción por Monique Presa, Terapeuta y fundadora de la Asociación Europea de las Memorias prenatales

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Estas pequeñas narraciones pueden daros una idea de lo que significa haber pasado por esta experiencia

“Me di cuenta que el próximo 12 de mayo me había comprometido a asistir a un curso sobre enfermedades graves en valencia, incluso compré los billetes en diciembre pasado. Esto lo olvide . hasta aquí nada importante, decidir y nada más.
Así que decidí ir a Barcelona y que C., mi esposa, fuera a Valencia sola y nos encontraríamos en el aeropuerto de Sevilla el domingo 14 por la tarde.
Y qué sucedió ? Algo que debería ser anecdótico me » hirió» interiormente.
C. me dijo que llegaba a las 6 y yo más tarde y que no me iba a estar esperando en el aeropuerto tanto tiempo…..
En lugar de centrarme en la solución me invadió una profunda sensación de abandono y me sentí mal.
C. se dio cuenta e hizo esfuerzos para equilibrar ese momento.

Intenté razonarlo. Filtrarlo….. pero el dardo me dio de lleno. Me tumbó en ese momento.
La huella gemelar se reactivó con dolor de una forma inconsciente. Rápidamente y dolorosamente. …y lloré …

Como lloran los niños cuando no se les ve…..

Hoy estoy mejor y no permito que esa emoción me atrape.”

L.H.
“Me era imposible disfrutar cuando salía sola con mis amigas. Mis pensamientos estaban constantemente con mi pareja, pensaba lo bien que lo pasaría si estuviera ahí conmigo, pensaba cómo se estaría sintiendo él sabiendo que me divertía sola, no conseguía estar realmente presente.
Era como si mi alma estuviese enganchada a él y sólo mi cuerpo se había ido a dar una vuelta por ahí.

Cuando me quedaba sola en casa porque él tenía trabajo y volvía tarde, no hacía nada más que matar el tiempo esperando el momento de su vuelta. Era como si vida quedase en suspenso si no estaba con mi pareja al lado.
De hecho yo sentía que mi vida sin mi pareja no era nada. Sólo un gran vacío.

Cuando me trabajé la huella gemelar comprendí de dónde me venían estas sensaciones y las pude liberar.
Hoy disfruto mucho de estar con mi pareja, pero si no está, también lo disfruto. Me siento más completa y mi pareja ya no es aquel sol que deslumbraba todo lo demás. Es la persona con quien comparto una parte de mi vida y porque así lo elijo.”

N.G.

Haber venido acompañados por un gemelo o más deja una profunda huella en nosotros. Y esta huella puede tomar muchas apariencias: dependencia, sentimiento de abandono, soledad, vacío, posesividad, miedo constante a perder al otro, miedo a entregarse en una relación y muchos otros matices.

Hablamos de las consecuencias de una pérdida y de un duelo no reconocido. Y hasta que no tomamos conciencia de esta experiencia y le damos su lugar en nuestra historia, esa huella sigue influyendo en nuestra vida afectiva sin que podamos hacer nada por que cambie.

Catherine Hansen, Terapeuta de las Memorias Prenatales
Asociación Europea de las Memorias Prenatales

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Al hablar de relación terapéutica me estoy refiriendo a la relación profesional que se establece entre la persona consultante y el/la profesional que ella ha escogido para que le acompañe en su proceso de recuperación o cambio personal.

Los/las terapeutas tenemos la responsabilidad de acompañar a las personas en función de sus necesidades, demandas y en relación a los recursos que dominamos (mochila de recursos psicoterapéuticos, psicopedagógicos, etc). El/la terapeuta propone, a través de la práctica de la relación, una manera de relacionarse donde es importante dejar claro, desde un inicio, el encuadre de dicha la relación y los límites de la misma.

Por tanto uno de los objetivos primordiales de las primeras sesiones sería pues establecer el encuadre que definirá los límites de dicha relación; se hablará del dónde se van a producir los encuentros, en qué horarios (que sucede si no se respetan estos horarios e incluso del cómo anular una sesión), con qué frecuencia se producirán las mismas, qué posición espacial se ocupará en la sala; el/la psicoterapeuta, a la hora de habilitar la sala, tendrá en cuenta los aspectos ergonómicos de la psicología ambiental: como la composición y armonización de los diferentes elementos del espacio (luz, temperatura, colores, mobiliario, aromaterapia, etc.);  o escoger un espacio natural donde poder desarrollar una determinada terapia que requiera un contexto diferente (aprovecho la ocasión para nombrar que a veces se dan sesiones terapéuticas en espacios abiertos, al aire libre, es decir en entornos naturales; de hecho compañeros/as especializados en memorias prenatales realizan talleres y/o sesiones grupales -llenas de simbolismo- en un espacio abierto y entorno natural véase: el proyecto de Consciencia Arbórea de Xavi Callejo y los Talleres del/la Gemelo/a dinamizados por Catherine Hansen y Monique Presa).

Por otro lado, a fin de prevenir posibles “malos entendidos” es importante definir los límites de la relación indicando que consistirá en una relación de acompañamiento y apoyo profesional, a través de la cuál -a priori- no existe una intencionalidad para establecer otro tipo de vínculo. Por supuesto que podrían surgir otro tipo de sentimientos u emociones por parte de la persona consultante y/o el/la terapeuta, de hecho dependiendo del nivel de dichos sentimientos éstos podrían ser un elemento a trabajar dentro del marco terapéutico ya que podríamos estar hablando de la famosa Transferencia que Sigmund Freud apuntó en su teoría psicoanalítica: ésta respondería al hecho de que la persona proyecta en el/la analista (en nuestro caso terapeuta o psicoterapeuta) contenidos de su inconsciente y reviviría vínculos afectivos. Podría enamorarse y desenamorarse del/la analista (dando paso al tipo de transferencia positiva) o por contra sentir aversión por él, odiarlo como por ejemplo odió a una figura importante de su árbol genealógico (en estos últimos casos hablaríamos de transferencia negativa). Freud consideró que el hecho de que se dieran estos tipos de transferencias -a priori- no era algo per se negativo o  “malo”. Decía que formaba parte de la terapia ya que creaba un vínculo emocional desde el cual el/la terapeuta podría guiar a la persona en la resolución de algunos conflictos psicológicos y  bloqueos traumáticos. Dicho de otro modo la transferencia podría ser un ingrediente para que la relación terapéutica se oriente hacia la resolución de algunos de los problemas que presentan las personas. Tanto en los casos de transferencia positiva como negativa, si los sentimientos son demasiado intensos, acabarían resultando perjudiciales y representarían el fin de la terapia.

Freud también definió los procesos de Contratransferencia concepto que tiene diversas acepciones, una de ellas (y que englobaría todo el proceso terapéutico en psicoanálisis)  tiene que ver con los sentimientos e ideas que el/la propio/a analista proyecta, de forma inconsciente, sobre los llamados “pacientes” a partir de las experiencias vividas en el pasado. Para Sigmund Freud era muy importante que cada psicoanalista detectara los efectos que la contratransferencia tenía sobre su modo de relacionarse con los/as “pacientes” y sobre sus motivaciones a la hora de tratar con ellos/as.

De este modo se pone de manifiesto que  el/la analista/terapeuta por mucho que tenga una profesión concreta y unos conocimientos sobre psicología, ante todo es un ser humano, y por ello es importante tener en cuenta que su propio inconsciente podría tomar las riendas interfiriendo de modo negativo en el proceso terapéutico. Todo y no ser una “forofa” ni experta en la teoría psicoanalítica, sí considero muchas de las aportaciones que esta teoría/práctica completa ofrece al campo de la Psicología; a mi entender el fenómeno de la contratransferencia debería ser abordado en todas las terapias psicológicas existentes.  Desde  memorias prenatales es un requisito imprescindible que el/la futuro/a  profesional haya pasado por un trabajo de cuestionamiento personal previo a la práctica psicoterapéutica. De este modo entendemos que podrían prevenirse interferencias y abordar con mayor nitidez los procesos de identificación que emerjan dentro del marco de la relación terapéutica. Es decir, si el/la terapeuta ha sanado y/o tiene mayor conciencia de sus propios traumas, creencias limitantes o bloqueos evitará las proyecciones, mostrando así mayor capacitación para poder acompañar a otras personas en sus procesos de recuperación y/o cambio personal.

También será labor de las primeras sesiones recoger, a través del protocolo de recogida de datos en el caso de memorias – la Anamnesis Psicológica-,  la demanda explícita e implícita del/a consultante que nos permita realizar un primer diagnóstico y establecer -de forma conjunta- una propuesta de intervención. Es importante la idea de “establecer de forma conjunta” ya que desde un inicio se pretende empoderar a la persona y responsabilizarla de su propio proceso, por ello se potencia que sea la propia persona la que haga la primera toma de contacto con el/la terapeuta. De ese modo, desde el inicio, se reconoce a la persona cómo el motor de su propio cambio, considerándola activa, responsabilizándola de todo el camino de autodescubrimiento de sus recursos y de la capacidad de integrarlos a fin de lograr un cambio real y duradero. Es en este sentido que cuestiono el concepto -“paciente”- utilizado indiscriminadamente por varias disciplinas del ámbito de la salud, a mi  entender dicho concepto implicaría atribuir cierta pasividad a la persona; en latín “paciente” significa alguien que sufre con paciencia, el paciente seria alguien que sufre calladamente y por tanto, de algún modo, implicaría la espera a ser “sacado o salvado” de esa situación.

En otro orden de las cosas, pero que guarda estrecha relación con todo lo expuesto anteriormente, decir que la práctica tradicional de la psicología ha basado sus relaciones terapéuticas en relaciones de “poder”, entendido éste a nivel jerárquico, donde el/la experto/a profesional indicaba al “paciente” el qué, el cómo y el porqué; estableciendo de esto modo –directa o indirectamente- relaciones basadas en el poder y la sumisión. Todo este cuestionamiento fue inspirado por las lecturas de Michael Foucault  historiador de las ideas, psicólogo, teórico social y filósofo francés donde, en su análisis sobre el poder, las relaciones entre poder, conocimiento y discursos, nos invita a repensar la concepción tradicional del “poder”. Durante mi etapa universitaria, en su día, interpreté que nos sugiere la idea de que el “poder” no se tiene ni posee, que simplemente éste es inherente a las relaciones, es más, nos indica que el “poder” no siempre tiene que estar asociado a la concepción tradicional del mismo, del cual se desprenden efectos negativos en su práctica, ya que está basado en la jerárquica y sumisión.… si no, por el contrario Foucault nos habla de que existe otra concepción que vincula “el poder” al conocimiento, ofreciéndonos la visión de que es la persona la que otorga  autoridad a otra persona para que le enseñe o le muestre sabiduría u otros caminos a seguir, otras formas distintas de abordar las situaciones. Es decir, desde la perspectiva de memorias, la propuesta de relación terapéutica no sería una relación de “poder” entendida a nivel jerárquico, si no una relación de “poder” basada en el conocimiento, donde la persona en cuestión le da la autoridad en este caso a un/a terapeuta -reconociendo su expertis- para que le acompañe en su proceso de cambio personal; en este sentido el objetivo no sería establecer una relación de dependencia si no, todo lo contrario, potenciar al máximo la autonomía. 

Apunté con anterioridad que el/la terapeuta ofrece una propuesta de relación, a través de la práctica de la relación, que la persona consultante aprenderá de forma inconsciente y básicamente por modelaje.  Desde la perspectiva de memorias prenatales dicha propuesta tenderá a transmitir valores tales como la igualdad, la tolerancia, el respecto, confianza, apertura, seguridad y protección.

No debemos olvidar que el entorno terapéutico no es más que un escenario de teatro donde cada personaje tiene que asumir el rol asignado a fin de conseguir los objetivos establecidos.

A un nivel más profundo y siempre -desde la perspectiva de memorias prenatales-  este rol terapéutico simbolizaría la figura “materna y/o paterna” ya que en dicha terapia vamos a conectar con el bebé que lleva cada persona dentro, por ello siempre decimos que el/la terapeuta transmitirá una cierta “amorosidad” hacía la persona  ya que nos situaríamos en el rol materno/paterno a fin de permitir la reconexión de la persona con su bebé interior.

Para potenciar todo ello se utilizará un tono suave, un dialogo sencillo y autentico,  de acogida al bebé simbólico. Por otro lado, el/la terapeuta deberá adaptar su vocabulario al sistema de creencias de la persona, por ejemplo si la persona posee creencias religiosas tendrá que hablarle teniendo en  consideración dichas creencias.

Y por último apuntar que es importante a la hora de elegir al/a terapeuta, que nos va acompañar en nuestro proceso de recuperación o cambio, tener en consideración que detrás de ese rol profesional existe ante todo una persona, un ser humano que ha tenido unas experiencias de vida, que posee unas creencias concretas, que se ha especializado en una formación y seguramente se adhiere a alguna corriente teórica; que todo ello configurará su ideología y le ofrecerá una determinada visión e interpretación del mundo, que guiará su práctica profesional y determinará su manera de afrontar la intervención y la relación terapéutica.

Por Sandra Ortiz Torrejón

Psicóloga y Psicoterapeuta de las Memorias Prenatales

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¿Y cómo llegó a nosotros esta vida?, ¿a través de que o de quién? La respuesta es evidente: a través de las mujeres, las creadoras y portadoras de vida de nuestra especie. Pero aún siendo tan evidente no nos damos cuenta de lo que significa en toda su magnitud.

Visualiza ahora una mujer embarazada. Observa como biológicamente la mujer actúa como fuente de vida, eso es así por qué tiene los mismos atributos que la Fuente Original que hemos creado. Las mujeres tienen ese poder de conectarnos y vincularnos a la vida, a la Fuente Original, por que ellas la representan.

Esta imagen de la mujer como representante de la Fuente Original es de suma importancia para todo ser humano, porqué es algo real. También es una imagen poderosa, es una imagen que va más allá de pensamientos, de discusiones, de ideologías o, si queremos, de sentimientos. Porqué la vida lo es todo, sin ella no estamos.

De hecho lo mismo corroboran la mirada terapéutica de las memorias prenatales, la sicología prenatal y la embriología afirmando que desde el punto de vista del embrión y del bebe “la madre lo es todo”. Eso es así porqué la madre es la vida para el bebé y la vida como sabemos “lo es todo”. El bebe sabe de la naturaleza creadora de la madre, percibe sus atributos, sabe que su madre es su fuente y a ella se debe. Por esa misma razón vive a través de ella, es uno con ella, se alimenta con ella e incluso siente con ella.

La gestación quizás es la imagen y el ejemplo más vivo y plausible que tenemos de amor incondicional mutuo entre dos seres: simboliza la Fuente Original dando vida y la nueva vida siendo vida con ella. El cuerpo de la madre nutre al bebé de forma incondicional. Aún siendo el caso de un embarazo no deseado, está esa fuerza mayor biológica llamada amor incondicional que impulsa a ese bebé a prosperar. El bebe toma la vida, y con ella, la historia personal de la madre con sus fuerzas estimulantes positivas y con sus fuerzas inhibidoras, sin condición alguna, sin filtros.

Visualiza ahora a tu propia madre embarazada de ti… puede que te sorprendas al reconocerla a ella como emisaria de la Fuente Original, con su mismo poder creador y dador. ¿La habías percibido antes así? Si ahondamos en esta imagen podremos sentir el vínculo existente con nuestra madre y como este ha constituido poderosamente nuestra base, nuestro arraigo a la vida, nuestra conexión con el amor y nuestra relación con nosotros mismos y con el otro. Ese vínculo es el origen de todo. En la relación inicial con nuestra madre se establece y se fundamenta nuestra conexión con la vida e igualmente con el origen de la misma.

Tomar consciencia plena de esa realidad es algo mágico y transformador, nos permite ver más allá de la personalidad de nuestra madre, más allá de su problemática y sus sufrimientos, más allá de sus carencias. Del mismo modo que ella tomó la vida que le brindó su madre, tomó sin condiciones su historia personal y la hizo suya, a lo mejor una historia muy dolorosa.

Esta reflexión es un llamamiento a la capacidad que tenemos para trascender a los engaños del ego, de la personalidad, del sufrimiento, una capacidad que nos brinda siempre nuevas oportunidades para aceptar y crecer. La aceptación es una energía que mana del corazón es una energía incondicional como el amor, como la vida que recibimos de la Fuente Original. Pero para aceptar primero hay que reconocer y para reconocer que mejor que una imagen real de la vida.

Por Xavi Callejo – Terapeuta de las memorias Prenatales – http://memorias-prenatales.com/

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¿ Por qué quedarse en la tristeza después de la ida de un ser querido ?

¿ Por qué tener miedo de ser abandonado?

¿ Por qué alimentar este malestar?

Tantos “Por qué” y ninguna respuesta que pudiera aliviarme hasta el momento que decidí participar a un seminario de la doctora Claude Imbert.

Entender esta ida para aceptarla fue para mí una liberación, a mis 41 años de este duelo no resuelto antes, y aparte de la mujer que era, era también esa niña de 7 años, la que aceptaba la ida de su primer gran amor, su padre.

Tenía sentimientos de tristeza, injusticia, abandono y rechazo, que se despertaban en cada situación similar sin comprender/entender porqué…

Y todo estaba en el comprender, una vez aceptada la inversión de cada sentimiento: la rabia se hacía tranquilidad , la tristeza alegría, la injusticia bondad, el abandono una presencia, el rechazo la asimilación, la incomprensión se volvía evidencia.

Pude revivir totalmente esos momentos de alegría que había tenido durante mis 7 primeros años con él y lo que hoy son mis bases, mis valores y guardar sólo el lado positivo de esta maravillosa historia de amor, sabiendo que estará siempre en mi corazón…

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Desde la más tierna infancia –e incluso en otros momentos del ciclo vital-, establecemos acuerdos inconscientes entre las personas. Acuerdos o pactos que en definitiva se traducen en “guardar” fidelidad al clan en cuanto a creencias y valores. Éstos son la tapadera de una olla a presión que esconde grandes secretos familiares; tenemos miedo a destapar esta olla porque todo pueda volcarse y quemar a más de uno, pero igualmente sentimos que la información está hirviendo en nuestro interior y el silencio contribuye  avivar el fuego.

El Pacto implica directamente un acuerdo de lealtad que se aceptará por el inconsciente sin más prerrogativa, incluso podríamos tener la creencia de no haberlo aceptado pero pronto descubrir que a ese nivel inconsciente -sí se “firmó”- o aceptó el mismo. Las consecuencias o efectos negativos que se desprenden de dichos acuerdos inconscientes pueden ser muchos y muy variados según la persona. Autores cómo Salomon Sellam y otros expertos en psicosomática o desprogramación biológica ya decían que “el cuerpo grita lo que la boca calla” o lo que es lo mismo – el cuerpo expresa el alma silenciada-. El pacto queda inscrito, impregnado en nuestro cuerpo causándonos diferentes formas de malestar; tanto es así que en consulta nos encontramos, constantemente, con somatizaciones de esos sentires ocultos (el sobrepeso podría ser una necesidad de protección, o una forma de tapar secretos o vergüenzas; los ojos representarían la capacidad de ver; los dolores de cabeza implicarían una desautorización de uno/a mismo/a; dolores de espalda indicaría que no nos sentimos apoyados, o el cáncer asociado a un profundo resentimiento; y así nos encontramos ante un sin fin de sintomatologías que deberían ser exploradas teniendo en cuenta el estudio de caso por caso revisando el sentir profundo de cada persona).

Cuando se “firma”, simbólicamente hablando, un pacto inconsciente, normalmente, hay más de una persona implicada en dicho acto, aunque también podría ser firmado un pacto en relación con uno/a mismo/a. Esas personas pueden estar presentes en nuestra vida diaria o bien ser personas que ya han fallecido, incluso podría haberse establecido un pacto con una persona que ya estaba muerta cuando nosotros/as nacimos, por ejemplo el caso de un bisabuelo que pensó que su nieto sería su “salvador” asignando dicha expectativa a su descendiente y, de este modo, el nieto heredó esa emoción e incluso el deseo del bisabuelo se convirtió en su proyecto sentido. 

Por tanto podemos decir que los pactos inconscientes nos atan, nos amarran, nos vinculan, nos comprometen, nos dictan, nos obligan. Aceptamos dichas prescripciones creyendo que no hay salida, que seremos castigados/as o lo que es peor que no seremos amados/as por los nuestros. Estos pactos pueden ser escritos o verbales, o simplemente ser transmitidos a través del inconsciente colectivo y el árbol transgeneracional. La información emocional vivida por los miembros de nuestro árbol familiar corre por nuestras venas, por nuestras células; tanto es así que estos secretos formarán parte de nuestras vidas, nos acompañaran en nuestro quehacer diario.

A un nivel profundo los pactos tienen como objetivo mantener el estatus quo a fin de perpetuar un sistema de creencias familiares gestado en un contexto social y cultural determinado. Se aceptan bajo el miedo de perder o lo que es peor miedo a perderse, el miedo a no ser amado/a, aceptado/a por nuestro clan (familiar u grupo de afines).

Ejemplos de Frases firmadas con “pluma envenenada”:

“sin ti no soy nada” se dicen algunas parejas promoviendo una relación de dependencia que responde a una baja autoestima y de donde se derivan graves consecuencias a nivel relacional.

“por favor no digas nada, porque le mataran” la creencia de que hablar o expresarse puede matar invitando directamente a silenciar emociones y guardar secretos.

“eres igual que tu tía: gorda y gritona” la familia te atribuye ya un perfil que para satisfacerles calcarás a la perfección.

¿Quién te impide realmente liberarte de dicho pacto? ¿Verdaderamente crees que hay algún agente externo que te obligue a…? ..¿Qué podría pasar si rompes ese acuerdo?.. ¿Cómo visualizas esa unión?..  Te proponemos acompañarte en ese autodescubrimiento a través la metodología de memorias prenatales.

Por Sandra Ortiz Torrejón.  Psicóloga y Psicoterapeuta de las Memorias Prenatales

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Aún siendo fechas de reuniones y compartires, suelen estar cargadas de conflictos y malestares. No nos damos cuenta de que todas las viejas historias y deudas emocionales se activan en todo su apogeo cuando nos vemos obligados a celebrar juntos, muchas veces sin sentirlo ni desearlo. Entre turrones y champagne, esa cercanía impuesta nos despierta memorias y nos abre la herida.

Y estas viejas historias son las protagonistas del artículo de hoy. Podríamos enfocarlas desde muchos ángulos, pero del que quiero hablar hoy es el del territorio. Muchos conflictos que se viven en el seno de las familias tienen que ver con el espacio que se ocupa, el rol que se tiene y la repartición del amor.

El concepto de territorio está totalmente ligado a esta realidad material en la que entramos una vez somos concebidos. Es cuando empezamos a desarrollar un cuerpo hecho de materia, que se alimenta y que interactúa con el entorno.

Así que el primer territorio en el que vivenciamos lo que significa ocupar un lugar, es en el vientre de nuestra madre. A nivel biológico nos parece obvio que ese cuerpecito de embrión, que empieza midiendo unos pocos milímetros, acabe por ocupar todo ese espacio intrauterino y nos es difícil creer que ese Ser pueda no sentir que realmente ocupa su lugar. Pero ya sabemos que la realidad material y nuestro resentir emocional pueden diferir radicalmente.

Hay diferentes motivos por los cuales un bebé puede tener la sensación de no poder ocupar su lugar.
El más importante es el hecho de no haber sido buscado por los padres. Un bebé no deseado puede sentirse como un okupa e intentará, en la medida de lo posible, no hacerse notar. Ese bebé, una vez adulto, tendrá muchos resentimientos que aflorarán en las reuniones familiares, porque seguirá sintiendo que no tiene un lugar en esa familia. Se sentirá excluido, ignorado o incluso burlado o atacado por los demás.

Si hay presencia de hermanos eso puede hacerse más notorio. La comparación es inevitable y suele ocurrir que se hace diferencia entre hermanos, favoreciendo más a unos que a otros. Pero hay algo más que alimenta la competitividad y el conflicto con los hermanos. 
Se trata de la memoria del gemelo.

Haber tenido gemelo y haberlo perdido es una experiencia que deja muchas marcas, dos de ellas muy importantes para nuestras relaciones futuras en la familia.
Una puede ser la culpa. Muchas personas ya vienen a este mundo sintiéndose culpables de no haber podido hacer nada por salvar a su hermano o hermanos, o incluso llevan la culpa de haberle hecho algo directamente para que desapareciera. Hay personas que recuerdan haberse sentido invadidas en su espacio intrauterino por la presencia del gemelo y haber deseado que se fuera y creen que no hicieron nada adrede.
Esta culpa hará que en su familia tomen un lugar de segundo plano, sin pedir nada, sin reclamar para si, pero sintiendo un profundo dolor y rencor por ser menos que los demás. Se auto-excluyen y luego se sienten mal por no tener los mismos derechos que el resto de hermanos o familiares.

Otra es el enfado por ser abandonados por el hermano gemelo. Esta pérdida le resulta totalmente incomprensible al bebé superviviente y siente un gran enfado por quedarse desamparado sin compañero de juegos y sin apoyo para salir al mundo de fuera.
Este enfado luego lo proyectan en los hermanos nacidos después. Internamente se les recrimina no haber nacido al mismo tiempo, sino después, y esto causa muchas rencillas que se mantienen hasta la vida adulta. Además sienten muchos celos de ellos, porque sienten que son más importantes, que reciben más atenciones que ellos. Y esto no es sólo porque son más pequeños, sino porque cargan con esa culpa que les hace sentirse menos en general.

Otra causa de malestar y conflicto en la familia, que también tiene su origen en la huella gemelar es la confusión de roles. Muchos rencores en los hijos hacia sus padres es que o bien el padre o bien la madre no hacen el rol que les toca, sino que hacen más de hermanos o incluso gemelos. Esto crea mucha confusión en esa relación de padres-hijos y además genera una sensación de soledad o ausencia de figuras referentes para el hijo o hija, que no quiere una relación fraternal sino una relación de límites, protección y reconocimiento. La falta simbólica de padre o madre hace que las relaciones se tornen tensas, teñidas constantemente por ese rencor.

El encuentro con el gemelo perdido tiene un efecto sanador inmediato en nuestras relaciones con los padres y hermanos, en primer lugar porque damos a cada uno el lugar que le corresponde, incluidos nosotros mismos. Nos ayuda también a hacernos cargo del enfado y tristeza originales, arreglándolo directamente con quien estuvo implicado en esa experiencia primera, que fue nuestro gemelo o gemelos. Esa primera relación íntima de amor y compañía la dejamos de sentir con rencor y culpa y surge el amor y la comprensión, que se expanden hacia nuestra familia y hacia nuestras relaciones afectivas en general.

Sobre todo salimos de la creencia de que hay algo malo en nosotros, de que no nos merecemos nuestro lugar en la familia y eso hace que lo ocupemos sin tapujos, poniendo límites donde es necesario y reclamando lo que es nuestro desde el amor.

Por Catherine Hansen – Terapeuta de las Memorias Prenatales

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